La Tragédie du prolétariat allemand

La Tragédie du prolétariat allemandHippolyte Etchebehere dit Juan RusticoLa tragédie du prolétariat allemandLes élections du 6 novembre 1932Attente…Fin de la trêve politiqueLes nazis sur la Bülow-PlatzHitler chancelierRetours en arrièreVers le front unique ?Front unique au cimetièreCampagne électoraleRépressionExpectativeL’incendie du ReichstagVeilles d’élections« Volksgenossen, Volksgenossinen… »Première lettre à un camarade argentinSeconde lettre à un camarade argentinAchevé de numériser Title Page Cover Juan Rustico La Tragédie du prolétariat allemand Éditions de L’Izoard Hippolyte Etchebehere dit Juan Rustico Hippolyte Etchebehere avait 36 ans quand il fut tué au combat à Atienza (près de Guadalajara) le 16 août 1936, tout au début de la guerre civile espagnole. Il avançait suivi du groupe qu’il avait entraîné au lancement de grenades, essayant d’approcher le château-fort qu’il fallait prendre à tout prix, quand une balle de mitrailleuse arrêta son cœur. Des 36 ans que comptait Hippolyte Etchebehere le jour où il tomba à Atienza, 17 furent totalement consacrés à cette lutte révolutionnaire qu’il choisit un jour de janvier 1919, en voyant du balcon de chez lui la police à cheval traîner, attachés à leurs montures, des Juifs à barbe blanche tirés du ghetto de Buenos Aires. En Argentine, à cette époque, on appelait les Juifs des Russes. Être russe voulait dire être bolchevique, révolutionnaire, responsable de la lutte que menaient en ce moment les ouvriers d’une des plus grandes usines du pays dans une grève qui, par son envergure et sa fermeté, faisait trembler la bourgeoisie. Pendant cette « semaine tragique » de janvier qui resta dans l’histoire de la répression argentine comme un jalon sanglant, Hippolyte Etchebehere est entré en révolution comme d’autres entrent en religion, pour toujours, jusqu’au dernier battement de son cœur, pénétré d’une haine lucide et raisonnée, toujours vigilante, aiguisée à chaque instant, tendue comme la corde d’un arc prêt à tirer contre cet ordre social absurde, assassin, rapace. Ses premiers pas de militant, il les a faits dans l’anarchisme. Pendant les jours qui suivirent la « semaine tragique », il écrivit fiévreusement une brochure dont le titre était Écoute la Vérité et s’en alla dans les rues de la ville la distribuer aux agents de police. Quelques heures après il était en prison, accusé de délit contre la sécurité de l’État. Parce qu’il appartenait à une famille bien vue et aussi parce qu’étudiant à l’université, il ne fut pas envoyé au sinistre bagne d’Ushuaia, dans l’extrême sud argentin. La liberté retrouvée, il quitta la maison familiale pour ne pas créer de difficultés aux siens, et avec une poignée d’étudiants organisa le groupe universitaire « Insurrexit », petite formation révolutionnaire si ardente, si combative, qu’en deux ans d’existence elle marqua de son sceau toute une génération, non seulement argentine mais de toute l’Amérique du Sud. Le marxisme et la révolution russe le conduisirent dans les rangs du parti communiste où il se fit remarquer aussitôt par l’étendue de ses connaissances et ses qualités d’orateur politique, à tel point que le comité central essaya par tous les moyens de se l’annexer. Quand dans le parti communiste de l’Union soviétique commença la lutte contre Trotsky, Etchebehere, admirateur fervent du chef de l’Armée rouge, se rallia à sa cause. Et sa dimension révolutionnaire était si grande, si intègre son comportement de militant, qu’en l’excluant du parti, en 1925, le comité central n’avait pas osé le salir, comme il était d’usage à l’époque, par des accusations « d’agent provocateur payé par la police » ou autres injures de ce genre, retenant contre lui uniquement son trotskisme, son travail fractionnel et son anti-bolchevisme. Sa santé fragile – une menace de tuberculose – très éprouvée par les années de privations et d’une activité démesurée, exigeait une période de repos dont il profita pour approfondir ses études marxistes… et militaires : j’ai retrouvé dans ses cahiers une série de dessins illustrant la formation de guérillas, la description d’une mitrailleuse aérienne, un plan pour la formation accélérée d’officiers… Vinrent ensuite nos années patagonnes, la plus forte tentation de notre vie, une folle envie de nous fixer sur ces terres solitaires, balayées par les vents au bord de l’Atlantique, adoucies dans les paysages de la pré-cordillère et la cordillère des Andes. Ces régions étaient encore terres d’aventures offrant une fortune facile au bout de trois ou quatre années de travail, et une vie matérielle large, sans les contraintes de la ville, auprès d’êtres qui paraissaient sortis des livres de Jack London. Tentation, dis-je, et très forte, mais les vœux prononcés dans l’extrême jeunesse nous l’interdisaient. Et avec l’argent gagné pendant une saison de travail acharné nous sommes partis pour l’Europe à la recherche de la lutte que nous jugions plus proche dans ces pays aux solides organisations ouvrières. Nous avons débarqué en Espagne deux mois après l’instauration de la République. Dans les rues de Madrid nous avons marché dans les manifestations tumultueuses qui réclamaient la séparation de l’Église et de l’État, constatant jour après jour que la garde d’assaut républicaine savait déjà se servir de la matraque avec autant de violence que la vieille garde civile. Trois mois plus tard nous sommes partis pour Paris. Installés dans un minuscule logement de la rue Claude Bernard, libres de soucis matériels, nous passions le plus clair de notre temps à la bibliothèque Sainte Geneviève pour y lire les œuvres que nous jugions indispensables à notre formation de militants révolutionnaires. Nos premiers camarades français, nous les avons trouvés dans le groupe des « Amis de Monde ». Au mois d’octobre 1932, sûrs de trouver en Allemagne une terre fertile pour la lutte décisive, nous sommes arrivés à Berlin. Dans l’intention de parfaire notre connaissance de la langue et de nous lier à des ouvriers allemands, nous nous sommes inscrits à l’École marxiste du Parti communiste allemand, qui était aussi une école tout court avec des cours pour adultes, et qui a été l’école où nous apprîmes à juger la politique paralysante, néfaste, de l’Internationale communiste, fidèlement appliquée par les chefs du Parti communiste allemand. Il n’y eut pas de bataille révolutionnaire en Allemagne. Dans les deux articles